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我愿用我的身体和灵魂点燃火焰,让ET的光芒在未来中国的天空熠熠闪动! ——lighter_ma e-mail:lighter_ma@126.com qq:32246648

文章

忙碌和荒芜

忙碌的生活,荒芜的博客,如青草般疯长的烦恼,并漫天秋雨,书写着一个迷茫的下午。

真的很久没有光顾自己的家园了,看着日期的那张老脸,循着空白的日历,捡拾一无所获的寂寞。其实,忙碌真的可以扼杀一个人的灵魂。

- 作者: lighter_ma 2008年09月9日, 星期二 15:09  回复(0) |  引用(0) 加入博采

远程学习和传统学习的区别

抛开现象层面的区别,挖掘最本质的区别:

1、技术类型

2、学习者心理

3、学习效果

4、必要性

- 作者: lighter_ma 2007年11月23日, 星期五 10:19  回复(0) |  引用(1) 加入博采

远程教育系统构成

1、从技术角度

课程材料开发、传送、学习支持、评价

2、从人员角度

课程开发者、实施者、学习者、管理者

3、从过程角度

课程开发、课程传送、课程学习、课程评价

4、从机构角度

- 作者: lighter_ma 2007年11月23日, 星期五 10:14  回复(1) |  引用(1) 加入博采

远程教育概念集锦

远程教育概念集锦

 

远程教育(远距离教育)

                       

国际著名远程教育专家德斯蒙德.基更在其名著《远程教育基础》一书中,曾给出了一个公认的远程教育定义:远程教育(distance education)是一种具有以下特征的教育形式:

1.在整个学习过程期间,教师和学生处于准永久性分离状态(以此与常规面授教育相区别);

2.教育组织在材料计划、准备和学生支持服务准备两方面的影响(以此与个别学习和自教计划相区别);

3.技术媒体-印刷媒体、视听媒体或计算机媒体的使用——把教师与学生联系起来并成为课程内容的载体;  

4.提供双向通信,使学生可以主动对话并从对话中受益(以此与教育技术的其他应用相区别);

5.在整个学习过程期间,准永久性的不设学习集体,结果人们通常不在集体中而是作为个人在自学,为了教学和社会两方面的目的,有可能召开必要的会议。

 

网络教育

                     

所谓网络教育,就是在线学习或网络化学习,即在教育领域建立因特网平台,学习者通过计算机上网,通过网络进行学习的一种全新的学习方式。当然,这种学习方式离不开由多媒体网络学习资源、网上学习社区及网络技术平台构成的全新的网络学习环境。在网络学习环境中,汇集了大量的数据、档案资料、程序、教学软件、兴趣讨论组、新闻组等学习资源,形成一个高度综合集成的资源库。这些学习资源对所有人都是开放的。一方面,这些资源可以为成千上万的学习者同时使用,没有任何限制;另一方面,所有学习者都可以发表自己的看法,将自己的资源加入到网络资源库中,供大家共享。

 

远程教育(远距离教育)理论

                     

就国外涌现的远程教育理论主要有独立和自主学习理论、工业化教学理论、交互作用和通信理论以及最近在美国发展起来的平等理论。                    

独立和自主学习理论:独立和自主学习理论对正规学校教育中学生对教师的严重依赖深为不满,因而关注学生在远程教育中的中心地位,认为学生在远程教育中应该是独立自主的,远程教育的本质便体现于学生的独立自主,该理论以穆尔(Movre)和魏德迈(Wedemeyer)为代表。

穆尔认为,远程教育由两个可以测量的元素组成。一是提供双向交流,它通过设计师生对话来达成;二是学习方案要对学习者的要求做出回应,这方面由调整方案的结构来实现。基于此,他提出远程教育中学习自主。在远程教育中,距离使学习者和教师之间横贯一条壕沟,因而学生必须以高度责任感把握学习方案,做到学习自主。这里教师是一个响应者(respondent)而不是领导者(director) ,自主的学习者几乎毫不需要教师的帮助,但他同时指出,某些成人学习者在形成学习目标、鉴定信息资源和测量目标时仍然需要教师帮助。莫尔把远程教育划分为“自主的”或“非自主的”两类。前者由学习者决定(learner-determined),后者由教师决定(teacher-determined)。自主包括在制订目标上的自主、在学习方法上的自主和在评价上的自主。如果能够做到以上三方面,则为“自主的”远程教育,否则为“非自主的”远程教育。

 

教学工业化理论:教学工业化理论是基于经济和工业理论而提出来的。它把远程教育系统作为工业生产的流程来看待,借用工业生产的一系列术语来分析远程教育过程,认为劳动分工的原则是提高远程教育效率的关键。该理论以彼得斯(Peters)为代表。

彼得斯认为,远程教育可以通过与商品的工业生产相比较而进行分析。从许多观点看来,便利,口述、小组为本的教育形态是教育的前工业(pre-industrial)形式,远程教育超越了以上三个特点,因而在工业时代之前它不可能存在,远程教育使教育跨入工业化时代,在制定教与学过程的决策时,远程教育的工业化特征必须考虑到。

彼得斯认为可以用以下范畴(术语)来分析远程教育:

1)合理化,减少投入的方法论原则;

2)劳动分工,把工作任务分割为简单的下级任务;

3)机械化,工作过程中机器的运用,离开机器,远程教育无从谈起;

4)生产流水线,工人固定而工作对象流动的工作方法;

5)批量生产,在需求大于供给的情况下大批生产物品;

6)预备工作、计划和组织,生产过程中不可或缺的三个方面;

7)标准化,按要求对生产的限制;

8)客观化,在远程教育中大多数教学功能是客观的;

9)集中和集权,关注资本集中和管理上的集权,而且垄断市场。

 

交互作用和通信理论:互作用和通信理论注重远程教育中学习者的动机和情感投入的一面,注意促进学习者和教学人员交流和相互作用,主张培养师生融洽的关系,力求使学习者感受到学习的乐趣。该理论以霍尔姆伯格(Holmberg)为代表。

霍尔姆伯格自称其理论为“有指导的教学会谈”(guided didactic conversation),认为学习者归属、合理的情感投入和问题与答案的交换及媒体中的讨论可以解释远程教学的效率。其理论的前提假使是:

1)教学的核心是教学人员和学习团体的相互作用;

2)学习中的情感介入和师生间的个人关系有助于激发学习乐趣;

3)学习乐趣支持学习动机;

4)参与决策的制订有助于形成学习动机;

5)强烈的学习动机促进学习;

6)友好的个人口吻和易接近的科目有助于提高学习乐趣、支持学习动机因而也促进学习;

7)教学效率通过学生所学到的东西来加以证明。

 

平等理论:该理论认为,远程教育应建筑在学习经验平等的概念之上。远程学习者的经验与当地学习者的经验越平等,所有学习者接受教育的结果就越平等。因而该理论倡导远程教学设计的目标是为每个学习者提供合适、平等的学习经验。该理论把远程教育定义为“一种正式的、学院为本的教育行为,它通过双向相互作用远程传播系统同步或非同步地连接彼此分离的师生以使其分享图象、声音的教学为本的教育”(Simonson 1995)。该理论最近才在美国发展起来,以施默森(simonson)为代表。施默森认为远程教育系统应为所有的学习者争取平等的学习经验,不管他们怎样利用资源或接受怎样的教学。平等、学习经验、合理运用、学生和产出是其理论的中心概念。

(1)平等(equivalency):远程学习者和当地学习者所拥有的环境基础不同时,远程教育者有责任设计平等的经验环境。

(2)学习经验(learning experience):在学习中发生的、包括学生的所见、所闻和所感。教学设计的目标是使每个学习者的经验总量平等。

(3)合理利用(appropriate application):意味着学习经验适合学习者个体的需要。

(4)学生(students):学生们参与正式的、学院为本的学习活动,应根据他们的注册课程而不是其地理位置来界定。

(5)学习经验的产出(outcomes of learning experience):产出结果是明显的、可测量的。因为学习者参与了课程或单元的学习。因而他们能发生有意义的转变。产出至少分为两类:教学人员决定的产出和学习者决定的产出。前者往往表现为设定课程目标并鉴定学习者完成任务的水平;后者更多地表现为个别化学习,它与学习者的期望相关。

 

远程教育(远距离教育)的发展

                     

到现在为止,远程教育经历了古代、近代和现代三个不同社会发展时期,经历了五代、五种模式,不断地向前发展。第一代元媒(就是结绳记事、木刻记事、实物记载等为媒体的传播方法)模式,以结绳、图形、图画、图腾相传为主;第二代函授模式,以印刷教材为主;第三代多种媒体模式,采用印刷教材,录音、录像、广播、电视技术为主;第四代电子远程模式,采用电子计算机,音频、视频会议、电话会议等技术为主;第五代网络学习模式,采用交互式多媒体,基于国际互联网、万维网资料、电子计算机通信等技术为主。

 

远程教育教学过程

                      

该过程是以传者与受者相互作用的形式进行的,以信息内容为主要认识对象的,以自主的个别化的方式进行学习的,实现教学、发展和教育三大功能和谐统一的特殊的认识和实践活动。

 

系统科学的方法

 

1)系统方法。就是按照事物本身的系统性,把对象放在系统的形式中加以考察的一种方法。

2)信息方法。这是用信息概念和理论来考察研究系统的行为功能结构,从信息的获取、转换、传输和储存过程来研究控制系统的运动规律的方法。

3)结构功能方法。这是一种说明系统整体结构和功能关系的方法。

4)反馈方法。运用反馈调整控制系统活动的方法。特点是“根据过去操作情况去调整未来的行为”。                  

5)黑箱系统辨识法。控制论认为,凡是那些既不能打开、又不能从外部直接观察其内部状态的系统都可称为“黑箱”。黑箱辨识法是通过研究黑箱的输入和输出来研究黑箱。

 

卫星教育电视系统

                     

卫星电视教育是利用通信广播卫星的电视信道来传送电视教育节目。卫星电视教育包括教育信息的取得、发送、传输、接收、组织教学等过程。卫星具有覆盖面广、不受地理条件限制、传输容量大、信号不受干扰等优点,而这些优点全部可用在卫星电视教育中,特别适合分散在各地的学习者或教育资源匮缺地区的学习者学习,是远程教育最理想的现代教育技术手段,为开放式教育、实现无国界、无围墙的学校教育提供了可能性。我国卫星电视教育早在198671试播开通,于同年103正式播出。当时是我国定点在东经66度的国际通信卫星V(Interlsat-V)号上的两个转发器的电视信道,向全国传送卫星电视教育节目,用于培训中小学教师、成人教育和职业技术教育。1990年利用国内通信广播卫星传送教育电视节目,现在已由专业的中国教育电祝台统筹卫星电视教育,其教育信息通过卫星向全国以及东南亚地区传送。卫星电视教育系统主要由教育电视节目的制作,上行地面站,通信广播卫星以及下行地面接收站等组成。上行地面站(主地面站)负责将制作好的电视教育信息(卫星电视信号)经基带信号处理后对主载波调制,并上复频至指定的频道上,经功率放大后,由抛物面定向天线发送,常称为上行线路,该上行地面站还必须综合控制星载转发器的工作以及监控卫星的收、发系统;卫星上的星载天线与转发器用于接收主地面站发来的信号,并经低噪声放大后,下复频为下行频率经功率放大后转发至卫星覆盖区域;地面接收站将卫星发送的下行信号通过定向抛物面天线接收(通常亦称单收站),将接收到的信号再由开路(当地电视台站)或有线电视系统(CATV)传输给学习者的终端。卫星地面副站是为满足教育的交互性和双向要求而设置的,可插入本地教育节目、交换节目或解答学习的提问及即时讨论;车载地面站是用来把临时性的现场教育节目通过卫星送往各覆盖区域;测控管制站用于测试卫星各项实时参数并监控卫星的运行状态和卫星定点位置,以保证卫星在轨道上的精度。

 

开放教育

                     

一般认为,开放教育的思想基础是由18世纪法国启蒙思想家卢梭的自然主义教育思想演变而来。从思想观念上看,开放教育的最大特点是主张教育的民主化和平等性,这表明开放教育与终身教育、全民教育是相通的;从办学形式上看,开放教育一般不受时空的限制,往往以学生的分散化、个别化自学为主;而从具体的办学形式上看,开放教育以“三个转化”为自己的目标,即由教为主转化为以学为主,由集体教育为主转化为自我教育为主,由以教师为中心转化为以学生为中心。

 

系统科学的基本原理

                        

1)反馈原理。任何系统只有通过反馈信息,才能实现控制。一个控制系统,其信息通道是一个闭合回路,没有反馈的非闭合回路,是不可能进行控制的。

2)有序原理。任何系统只有是开放、与外界有信息交换,才可能有序。系统由较低级的结构变为较高级的结果,称为有序。反之,就称为无序。系统有序的必要条件就是与外界有信息交换。

3)整体原理。任何系统都是有结构的,系统整体的功能并不等于各孤立部分功能之和,而是大于各孤立部分的总和。

                

媒体

                        

  “媒体”这个概念在信息技术中有两层含义:一是指用以存储信息的物理实体,如磁带、磁盘、光盘、电影胶片和半导体存储器件等;一是指非实物的、承载信息意义的符码系统,如文字、语言、数字符号、音响、图形和图象等。我们认为,媒体并不是孤立的设备、器材,而是一个复合体,它包括信息、设计构思、编辑技巧、材料(诸如胶片、磁带)、设备和环境。而其中,对于教育起作用的,更重要的是信息、设计构思和编辑技巧。

麦克卢汉的媒体观:

1964年,加拿大学者麦克卢汉(Marshll  Mcluhan)先后出版了名为《媒体通论:人体的延伸》和《媒体就是信息》两本著作,引起一时的轰动。他的主要观点如下:

1)媒体是人体的延伸(很有道理)。

2)媒体即信息(过分强调媒体,而忽视了信息内容)。

3)媒体有“冷媒体”和“热媒体”之分(缺乏科学道理)。

4)媒体是导致社会变动的最强大的动力(过分强调了媒体的作用) l 媒体即信息(过分强调媒体,而忽视了信息内容)

l 媒体有“冷媒体”和“热媒体”之分(缺乏科学道理) l 媒体是导致社会变动的最强大的动力(过分强调了媒体的作用)

宏媒体:指那些接触面广泛,可同时对众人传递信息的媒体,如广播电视等。

微媒体: 指在同一时间只可能和有限使用者接触的媒体,如电话、幻灯等。

媒体的一般特性

1、中介性和扩散性;

2、储存性和复述性;

3、可控性和能动性;

4、转换性和复制性;

5、组合性

克拉克(Clark)的媒体观                  

克拉克(Clark)认为教学媒体只是一种信息传递的手段。无论是书本、电视,还是面授,都可以传递相同内容的信息,其效果并没有什么不同,所不同的是信息的传递方式。在克拉克看来,传递方式是无关紧要的,媒体对于教学质量的影响是无足轻重的。这是他对媒体研究只重硬件,没有认识到软件的设计是媒体构成的更重要成分而产生的结果。

贝茨(Bates)的媒体观                  

贝茨(Bates)认为在信息传播过程中,媒体并不是一个无足轻重的因素,传递方式对传播效果会产生重要的影响。贝茨对教学媒体的主要观点主要包括下列四个方面:

1、媒体一般是灵活可替换的,关键的是在给定的条件下采用何种媒体最合适;

2、每种媒体都有内在的规律,必须正确的加以利用,再好的媒体,若使用不当,也发挥不出好效果;3、并不存在“超级媒体”,每种媒体都各有其长处和短处,需要综合运用。

4、对于某些具体的教学目标来说,还是存在着最为合适媒体的选择问题。

 

WBI

基于Web的教学(Webbased Instruction,简称WBI),WBI是一个基于超媒体的教学程序,它利用Web的特点和资源创建丰富的学习环境来鼓励和支持学习。

CMC

CMC的英文全称为Computer-mediated Communication,指的是在时间或空间相分离的不同个体和群体间,以联网的计算机为媒介所进行的通讯。比较典型的CMC应用有网上资源浏览(the Online Resource)、电子邮件(Electronic mail)、公告栏(Bulletin Boards)、计算机会议(Computer Conferencing)等。由于远程教学也是在时空分离的不同个体和群体(教师与学生)间进行的,CMC的各种应用可以有效地实现远程教学中诸如自学、个别辅导、讲授甚至较难实现的讨论等教学形式,这就使得CMC与远程教学产生了天然的联系。

视频会议系统

视频会议系统(Video Conferencing)就是允许在不同地点的小组或个人参加看得见、听得着、可以交替发言的交互性多媒体通信技术。通常的情况是,一个会议地点的音频及视频信号通过卫星或它手段传送到其它会议地点,每一个会议地点的成员都可以通过电视屏幕或其它监视器看到其它会议现场,使身在不同地点的与会者形同在一个大的虚拟会场一样。

会议电视系统                        

随着电视技术的发展,出现了会议电视系统,即用通信线路把两地或更多地点的会议室连接起来,以电视方式召开会议,能实时传送图象、声音和会议资料、图表和相关实物图象等的一种图象通信方式。两地之间的会议电视成为点对点电视;多个地点间的会议电视成为多点式会议电视。身居不同地点的会议者互相可闻声见影,如同坐在同一会议室开会。

图文电视                       

图文电视是将图形、文字进行编码后,以数字信号的形式叠加到电视信号的场消隐期内的指定行,随电视信号一并发射或传输。在正常电视节目播出的同时,供装有图文电视解码器的用户收看。由于图文电视不需占用额外的频率资源,不需要更多的设备,就可以以附加的形式传送多达数百页的图文电视页,所以大大增加了广播的信息量。图文电视以二进制的数字信号形式传送信息,它实质上是数字通讯的一项新技术。

有线电视的教育应用                

有线电视用于教学的早期形式是闭路电视。闭路电视包括视频闭路和高频闭路两种,两者区别在于前者是在小范围内,而后者可传输较远距离。视频闭路常用于多功能教室,视、音频信号未经调制直接通过线路供给监视器使用。高频闭路在学校教育中使用较为广泛,它是将多路视、音频信号经调制混合后送入同轴电缆,并视传送(校区各大楼)距离确定是否需加放大器,再经分配后送入各间教室或教师办公室。这种方式由于多路信号共缆传输,所以各间教室的教师可根据自己的需要可在同一时间通过电视机的调谐装置选取所需的教学内容。闭路电视教学系统的规模可以扩充到更大范围,将它与前面所讨论的CATV联网就可以形成与社区、校际和社会的资源共享。目前,在我国已形成一种发展的趋势,上海已有较多的学校在考虑该方案的实施。有线电视可以传送教育电视台的节目内容,也可利用加密(收费)频道举办各级,各类的学历教育或职业训练教育,更可服务于社会大教育,现代通讯技术的发展使CATVHFC接入网方式与国际互联网链接以实现远程教育(我国1999的高等教育考试就以远程教育方式招收了新生)。

学习化社会                    

所谓学习化社会,就是指生活在本国社会的公民能够不断地学习,不断地接受教育,同时整个社会对每个人的学习与教育提供制度上的保证,提供充分的学习机会。由于人们的学习将伴随着人的一生,所以一个人从出生到终结,都要有目的,有选择地学习与自己的兴趣、爱好,生存、发展有关的知识。这种学习不仅在校可以学,在社会上的任何地方都可以学。

远距离媒体教学传播模式                          

教育传播过的模式。是一种以教学媒体为中心的开环传播的结构模式。优点是可以容纳众多的学习者进行学习,缺点是教师难与学生直接见面,难以及时获得教学传播的反馈信息,不能及时去调整教学内容与教学方法。

终身教育                      

终身教育是一个综合统一的理念,包括在人生的不同阶段与生活领域中,以正式与非正式的学习方式,获得或提高知识,来达成人生最充实的发展,终身教育乃是经由个人的一生,完成个人的、社会的以及专业的发展,以提高个人及团体的生活质量。

自主学习                     

自主学习是指学习者在总体教学目标的宏观调控下,在教师的指导下根据自身条件和需要制定并完成具体学习目标的学习模式。

待续更新

- 作者: lighter_ma 2007年11月23日, 星期五 09:52  回复(1) |  引用(1) 加入博采

往事

都说往事如烟

孤独消解了懵懂的梦幻

七色的日子终将褪去

空留一张

苍白的脸

挽岁月的臂膀

努力再努力地

想攀折青春俏立的花瓣

不经意间

流水的声音

惊醒陈年的帆

热血和信念

燃烧固执的年轮

却撑不起流失在岁月边缘

曾经的勇敢

只一生轻叹

无边蔓延

- 作者: lighter_ma 2007年11月22日, 星期四 15:05  回复(1) |  引用(1) 加入博采

中国上古四大神兽

 

关于龙的传说有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。

  在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。

  在四方的神灵中,根据山海经的说法,‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,箕是尾末。

  还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这些灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

  在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在中国龙是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。

  星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。  

  而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。

  所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的——  

  大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。  

  二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。  

  三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于瞭望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。 

  第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。  

  第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。 

  第六儿是霸下:又名*屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。  

  第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

  第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。  

么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。

 

西方"白虎"

 

     在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是-虎;虎,为百兽之长,牠的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得牠也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,「云从龙,风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档。

  而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。

 

南方"朱雀"

 

    南方朱雀朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。

  在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了民俗中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。

  而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。

  而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’

  而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙。

  除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。

 

北方"玄武"

 

     玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。

  它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。

  《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’

  但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。

  玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。

  真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。

东方青龙

- 作者: lighter_ma 2007年11月21日, 星期三 14:58  回复(1) |  引用(1) 加入博采

美国西伊利诺斯大学教授要来讲学了
      美国西伊利诺斯大学教授要来河大讲学了,这是个交流和学习的好机会,不过真担心自己的英语,要好好准备准备了。第一不能丢了咱中国人、河北人、河北大学人的脸面,二主要是要抓住机会,有所收获,这也是资源,非常好的资源。

- 作者: lighter_ma 2007年11月11日, 星期日 10:43  回复(1) |  引用(1) 加入博采

关于汉语编程断想
有人说汉语编程会带来输入法的学习成本(五笔字型),不知道他有没有想过我们十几年英语学习的成本呢?程序设计在未来的社会里应该是人类最普遍和最前端的活动没,如果我们总是使用英语编程,对于汉语的语言文字地位和发展,对于汉语文化都会产生不可估量的消极影响,英语在发展,汉语同样需要发展,不过这会带来什么样的代价,我们都有责任去探索,不能也不应该让汉语道路越来越窄,汉语的生命力应该更持久,更广阔。虽然存在着巨大的问题,但我们仍然不能放弃。这不是习惯、利益问题,这是文化问题。

- 作者: lighter_ma 2007年11月11日, 星期日 10:37  回复(0) |  引用(1) 加入博采

什么是理论?

一、理论的概念解释

1、中国古代文化中理解

2、辞海定义

3、希腊语

      理论(Theory,Theoria)一词来自希腊语,它是动词Theorein(观看)的阴性名词形式。因而,理论的本义就是观看或观赏。在希腊人的理解中,“看是人的本性”,因此人都有理论或形而上学倾向。http://wangsl.bokee.com/3698239.html

4、其他相关

理论类似于地图,不能等同于现实。
唯智主义(intellectualist):用理论来将现实沦为自己的注脚。

5、个人理解

二、理论的构成要素

三、理论的作用

- 作者: lighter_ma 2007年11月2日, 星期五 09:07  回复(1) |  引用(1) 加入博采

关于承诺

承诺就是一口水,在你最需要的时候由你最爱的人送给你,喝下去,然后在此后的生活中逐渐蒸发到空气中,但无论如何,你总是喝了下去,而且他在你的心灵和身体中都曾经停留过,留下了不灭的痕迹。

一个人是快乐,两个人是幸福,三个人是家

- 作者: lighter_ma 2007年10月19日, 星期五 20:38  回复(1) |  引用(1) 加入博采

远程教育专题研究范围

      使用SHERRY(1996)远程教育研究的分类,远程教育研究可以分为四个主要领域:
学习者特征和需要研究
媒体对教学过程的影响研究
可获得性研究(Access issues)
教师、网站促进者和学生角色转换研究

四个大领域,包括十个主要专题:
1. 关键参与者的角色再定义专题:关键参与者包括教师、学生和网站促进者(site facilitator)。这类问题主要关注培训:例如为教师提供有指导的实践和训练以使教师熟悉远程教育的设计和传递过程。

2. 技术的选择和采纳专题:由于应用了媒体,挑战了关注时间,设备的可获得性、可依赖性、拥有程度和自主性,设计问题的控制和课程的整合。
3. 设计专题:这里设计是指传统教学系统设计的步骤:设计、开发、评价、修改。还包括内容需要、技术约束、交互性和反馈等问题。
4. 促进交互和积极学习的策略:这与上一个设计专题很相近,是关于学生的学习模式课程设计问题。(例如,合作学习,竞争学习、自主学习)
5. 学习者特征专题:这与促进交互性和积极学习的策略相关,关注于将教学理论本土化以适合各种学习者风格。
6. 学习者支持专题:重要的特征包括教师调解(mediation)的方法(促进学生学习的完成率),以及教师与教师之间的支持,例如同辈导学(peer mentoring)和网上公告板,用于教师之间分享经验和观点。
7. 操作、运作的专题(operational issues):这一专题包括计划、管理(administration)、管理(management)、经济。尤其是,这些专题包括教师促进学生triad的管理问题,教师和职员的培训问题,新技术在机构中采纳和执行问题,还有政策关注问题,例如成本、时间表和促进策略等。
8. 政策和管理专题:这里关注的是管理(administrative)问题,例如,教授终身制(tenure)、财政计划、教师角色、教师资格、委派(accreditation)、管理角色,包括主要管理者、技术人员和支持人员。
9. 平等和可获得性专题:scant信息在这一类提供。他主要描述的是交互传递系统平等性专题。
10. 成本、效益专题(cost/benefit trade-offs):成本和效益由于不同的学校特征而不同,因为远程教育的执行是资源集中化的。

- 作者: lighter_ma 2007年10月12日, 星期五 20:27  回复(1) |  引用(1) 加入博采

生命从指缝里溜走
就要结婚了,回首过去的二十六年生命之旅,暮然发现,自己真的不再少年了,曾经的激情四射,曾经的意气风发,曾经的山长水阔,都如昨日黄花般渐渐远去,模糊了,飘散了,留下的只是年龄的增长,压力的加大,生活的艰辛和糊涂的明白。生命,狡猾的生命,顽皮的生命,就在自己洗脸,刷牙,打电话,发短信,甚至是吃饭的间隙中间悄没声的溜走了,如同潴泷河里的泥鳅般,抓不着,蜿蜒着去了。
已经走过了人生的三分之一了(我估计自己活不到百岁,呵呵),可自己真的不知道自己到底在这二十几年里做了些什么,为父母,为爱人,为亲人,为兄弟,为朋友,为所有曾经在某个时刻给予我莫大帮助和关怀的人,我似乎一直在索取,一直在被人帮助,而自己为别人所作的真的极其有限。结了婚,应该就意味着独立的,要离开爹娘的怀抱了,要自己飞向浩瀚的人生了,要独立承担生活的风雨飘摇了,要履行做儿子、丈夫、兄弟的义务和责任了。我不再是那个跟在姐姐身后跑,需要姐姐保护的孩子了,也不是那个可以任性犯错,倔脾气的混蛋小子了,我要担起一个家了,家,是用责任砌起来的金子塔,里面封存着我全部的生命。

- 作者: lighter_ma 2007年04月18日, 星期三 21:30  回复(2) |  引用(1) 加入博采

教育技术研究方法——实验研究

1、教育实验的本质及其特点

2、实验研究方法中的关键概念

3、实验设计的类型和特点

4、分析评价实验报告

- 作者: lighter_ma 2007年04月6日, 星期五 14:52  回复(1) |  引用(1) 加入博采

远程教育资源
张伟远:

    在远程教育的英文资料方面,有三个资料库值得向大家推荐:ERIC(http://www.eric.ed.gov);Academic Search Elite;Expanded Academic ASAP,这些资料库内容丰富,互补资源,使用方便,在输入关键词以后,使用者就能获得全部的有关论文,但使用这些资料库都是有偿的,按使用人数和年月的长短付费的。在我国的远程教育中,开发全面的高质量的中文电子资料库也是必不可少的。

    [美]法哈德·萨巴(Farhad Saba)创立的http://distance-educatou.com,为远程教育工作者提供在线新闻和信息。

- 作者: lighter_ma 2006年12月22日, 星期五 12:01  回复(0) |  引用(1) 加入博采

社会建构主义总结
这学期学的有点乱,好多东西都没有整理。看了朋友们的学习记录,觉得有必要将这学期的学习作一系统梳理,就从今天开始,从社会建构主义开始,

- 作者: lighter_ma 2006年12月22日, 星期五 11:57  回复(1) |  引用(1) 加入博采